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安思遠的藝術人生:退藏天地於咫尺

安思遠的藝術人生:退藏天地於咫尺

  安思遠大事記

  踩著清末從宮廷中流傳出來的地毯,你可隨意選擇一件明代紅木椅坐下,而書案上十幾件古玉,則可隨時把玩。

  安思遠

  導語

  中國藝術品陪伴他一生,也滋養他一生。安思遠說過:“中國藝術給了我一切。”

  核心提示

  安思遠身材魁梧,總是目光炯炯,神采奕奕,並且有許多固執的癖好,比如煙不離手,一年四季穿皮靴,每天到同一家餐館就餐。這位大藏家的出類拔萃在其日常生活上也體現得淋漓盡致。

  在時空交錯的光影搖曳中,行走著這樣一位特立獨行的人物,為中西方古玩藝術界所共同稱許和緬懷。他終生未娶,只對文物收藏情有獨鍾,與藝術品朝夕相伴,卓然獨立,徜徉在藝術斑斕的光澤和雋永的深奧裡。他對中國文物的愛深邃真誠,並由己及人,兼濟天下,為世人書寫了藝術人生的典範。

  他,就是美國人安思遠,生於19297月,卒於20148月。他與王世襄先生一中一西,共同撐起中國藝術綺麗壯美的天空。如果說王世襄先生是一位博學篤志,深沉厚重的莊嚴大師,安思遠則是一位瀟灑俊朗,風度翩翩的書劍俠客。

  英雄出少年

  1929年,安思遠出生於紐約曼哈頓顯赫家族,先祖是美國憲法的首席執筆奧利維爾·埃斯沃爾斯(Oliver Ellsworth),父親是知名牙醫根管治療術創始人,母親是歌劇演員。

  少年時,安思遠已練就從舊貨店掃描高品質物品的“神功”,他將這些物品低價買入,喜滋滋地轉賣給古玩商大賺一筆。有一次,他淘得一件花瓶,遂將其轉賣紐約某位知名古董商,並切切告知此為中國明代花瓶。古董商半信半疑,而安思遠則堅持己見。於是,古董商將花瓶送到經營中國藝術品的著名行家愛麗絲·龐耐(Alice Boney1901~1988)家鑒定。龐耐肯定了安思遠的判斷,並對這位少年的鑒別力嘖嘖稱奇。不久後,她便收安思遠為弟子,悉心教導50載,成為其一生的導師。

  安思遠高中沒畢業,便進入紐約佛蘭克林藝術專業學校學習建築,但經常翹課自學繪畫,後來則乾脆輟學,賣畫為生。他的畫作廣受好評,維持生計之余,余錢都用以收集中國鼻煙壺。不久,他成功將一整套鼻煙壺賣給了蒙特利爾博物館。

  這一年,他只有19歲。

  有幸遇良師

  愛麗絲·龐耐是位傳奇女性。1924年,年僅22歲的她和丈夫在紐約第54街開設美國最早的經營中國藝術品的畫廊。彼時,紐約藝術界對中國藝術知之甚少,龐耐便以精美的中國文物佈置店面和住宅,招攬政商名流直接觀賞東方藝術,漸漸聲名鵲起,以至於紐約大都會博物館館長也常來體驗一把“中國風”。

  安思遠因明代花瓶事件有幸與龐耐結緣,從而更快捷地開啟其“中國古董教父”的藝術人生。龐耐認為,中文學習對安思遠意味深遠,於是擔保這位高中沒畢業的“壞學生”于1948年進入耶魯大學。在這裡,安思遠又結識了他人生的另一位導師——王方宇教授。安思遠的中文名即是王萬宇所取。

  王方宇出身北京書香門第,醉心書法和繪畫,尤以收藏八大山人作品而名滿天下。1944年到美國,後輾轉任教耶魯大學。不久,便收安思遠為學生,授習中文及中國文物知識。

  安思遠對學中文沒耐心,只一味對中國文物興致勃勃。他常說服王方宇提前下課,與他一起驅車去看紐約的中國古董拍賣。大概出於理論與實踐結合的教學考量,王方宇對安思遠的活躍也樂助其成。於是一對中西師徒的身影便經常見於紐約的古董店、拍賣場。

  1997年,王方宇去世,安思遠深情地緬懷道:“王教授是生活在現代的中國傳統士大夫。”

  退藏天地於咫尺

  1960 年,安思遠在紐約開了他的第一家畫廊,仿照龐耐的方法經營古董生意,正式開始了輝煌的古董人生。憑藉過人的審美天賦和經營頭腦,安思遠的事業順風順水。很快,他的客戶就囊括了紐約大都會博物館、克利夫蘭美術館等重量級的收藏單位,而諸如斯蒂安·修曼(Christian Humann)和約翰·D.洛克菲勒三世(John Davison Rockefeller)這樣的大銀行家和實業家也對其藏品趨之若鶩。

  1981年,銀行家修曼辭世,安思遠大膽地以1200 萬美元購入修曼收藏的1600 件亞洲古代藝術品。其中半數很快轉售,其餘的分別於1982 年和1990 年在佳士得和蘇富比拍賣,安思遠自己則保留了幾件他最為鍾愛的中國藝術品。以此為標誌,安思遠確立了其國際最具權威的亞洲藝術品藏家地位。

  安思遠的收藏門類眾多,藏品珍貴且稀奇。青銅陶器、石雕造像、唐俑宋瓷、寫經碑拓、壁畫地毯、玉器象牙、明清官窯、名家字畫等,舉凡古今精彩藝術品,他無不盡收。尤以中國古傢俱、書畫和碑帖為其大端。

  安思遠的收藏退藏天地於咫尺之間,其寓所儼然一座包羅萬象的東方藝術博物館。據收藏家西疇描述,安思遠身材魁梧,總是目光炯炯,神采奕奕,並且有許多固執的癖好,比如煙不離手,一年四季穿皮靴,每天到同一家餐館就餐。這位大藏家的出類拔萃在其日常生活上也體現得淋漓盡致。

  我所藏不必我所有

  安思遠愛收藏,卻並非愛奢華。中國藝術品陪伴他一生,也滋養他一生。安思遠說過:“中國藝術給了我一切。”為了報答中國藝術給他帶來的豐贍人生,他遠飲水思源,積極投身中國文化保護和國寶回歸的工作。

  上世紀90年代,安思遠在香港捐款成立搶救安徽古民居基金會,使多座瀕臨倒塌的古民居得以修葺,其更出資修復黃山市長期被忽視的明清建築。2000年,他將所藏被盜文物——五代王處直墓漢白玉彩繪浮雕武士石刻無償回贈中國。時隔兩年,他又將一件西周青銅器“歸父敦”送還中國。

  而最令人感慨的當屬2003 年安思遠轉讓《淳化閣帖》。《淳化閣帖》是北宋淳化年間,由宋太宗趙炅下令,翰林侍書王著編次的我國最早的一部彙集各家書法墨蹟的法帖,收錄先秦至隋唐一千多年裡的書法墨蹟,被譽為“法帖之冠”,是真正無與倫比的國寶。《淳化閣貼》原貼已在大火中焚毀,安思遠所持三卷(第6,7,8卷),是舉世僅存。

  在啟功先生和時任國家文物局外事處處長王立梅的努力下,安思遠最終把《淳化閣帖》以450萬美元的價格轉讓上海博物館,而當時有日本人出價1100萬美元購買。安思遠說:“《淳化閣帖》是中國寶物,還是讓它回歸故里吧!”

  美國的博物館受安思遠之惠更是不勝枚舉,例如大都會博物館、普林斯頓大學藝術博物館、阿特金斯藝術博物館、克利夫蘭藝術博物館、耶魯大學美術館、哈佛大學佛格博物館、波士頓藝術博物館等,都星列著安思遠的精美藏品。1986年安思遠捐贈“安思遠珍藏系列”共471件藏品給紐約大都會博物館,1998年,安思遠又捐贈212件書畫作品給美國國家級亞洲藝術博物館——華盛頓弗利爾美術館,在當時都成為美談。

  收藏的本質是審美,若是天下人都知美,安思遠願意散盡藏品於天下。收藏是通過藝術品提升心靈高度,而並非收集奢華,安思遠熱衷收藏,卻不為藏品的虛榮所縛,我所藏不必我所有,不愧為真正大藏家。

  百世教人以書

  舉凡大家,必留著述。紙壽千年,文以載道。韓愈說:“一時勸人以口,百世勸人以書”。器物人情,都終不免聚散成壞,包括安思遠和他的絕美收藏。然而藝術之心,卻可以通過書籍的形式得以流傳,得以永存。

  安思遠不是王世襄先生那樣的大學者,沒有著作等身,卻也有不少影響深遠的著作。1971年,安思遠“獻給龐耐女士”的權威著作——《中國傢俱:明清硬木傢俱實例》出版,這是西方研究中國傢俱的代表作,時至今日,仍是賞鑒中國傢俱之美的必讀書;1982年,安思遠出版《夏威夷收藏的中國硬木傢俱》,詳述傢俱前輩艾克先生的為人、貢獻和所藏傢俱的美;1998年,他又出版《風格的實質:晚明與清早期中國傢俱》,2005年,他出版了《洪氏收藏中國傢俱》一書。書畫方面,1987年,安先生出版《中國近代書畫1800-1950》一套三冊書籍,這三冊書成為中國書畫鑒賞的權威參考書。

  凡此種種,皆是安思遠先生留給這個世界的藝術之心。20148月,安思遠在自己博物館般的寓所內闔然長逝,如今他的多數藏品也已隨著拍賣市場流入世界各地。

  有人預言,安思遠所代表的美國人收藏中國藝術品的時代已漸漸遠去,中國本土的收藏家將成為中國藝術品收藏的主流。究竟是否能出現像安思遠那樣,真誠地熱愛,無私地奉獻,把我國傳統文化的美帶給世界的國際大藏家,尚是一個懸念,也是一個美好期待。

 

 

(文/陳桂湖)

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